FORGOT YOUR DETAILS?

Χοροί του Τόπου μας

Ο ΧΟΡΟΣ ΣΤΗ ΘΡΑΚΗ

Είναι γνωστό πως οι Θράκες αγαπούσαν πολύ τη μουσική και το χορό.
Ο χορός για τους Θρακιώτες είναι αστείρευτη πηγή άντλησης δύναμης και κουράγιου.
Δεν είναι τυχαίο πως και μέχρι σήμερα οι απανταχού ευρισκόμενοι Θρακιώτες είναι σε θέση να θυμηθούν, να τραγουδήσουν και να χορέψουν τους δικούς τους παραδοσιακούς χορούς, αυτούς που χορεύανε οι πρόγονοι τους στις προγονικές εστίες, Ανατολική , Βόρεια Θράκη και Δυτική θράκη.
Αρκετές πληροφορίες για τους χορούς της Θράκης στην αρχαιότητα αντλούμε από κείμενα του Πλούταρχου, του Ησίοδου, και του Ξενοφώντα.
Οι χοροί της Θράκης παρουσιάζονται πλούσιοι σε αριθμό και εντυπωσιακοί στο τρίπτυχο ΚΙΝΗΣΗ – ΕΚΦΡΑΣΗ – ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑ. Η ιδιάζουσα ακόμη συμμετρία κινήσεων του σώματος σε συνδυασμό με συντονισμένα στην ίδια οξύτητα από τους χορευτές, ζωηρά επιφωνήματα, είναι στοιχεία που προσδίδουν ξεχωριστό εντυπωσιακό χαρακτήρα στους Θρακιώτικους χορούς.
Οι χοροί της Θράκης είναι κυκλικοί, αντικριστοί και μικτοί. Έχουν δε διάφορες ονομασίες κυρίως από τον τρόπο ή τις περιστάσεις που χορεύονται, από ιδιαίτερα τοπικά γεγονότα, από εναρκτήριους στίχους τραγουδιών που τους συνοδεύουν κ.λ.π.

( Ελευθέριος Θ. Χατζόπουλος Πρόεδρος Π.Ο.Θ.Σ.)


Ενδεικτικά μερικοί από τους δημοφιλέστερους χορούς

Μπαϊντουσκα

Μπαϊντούσκα

Γνωστός χορός σ’ όλη τη Θράκη και από τους βασικούς χορούς του χορευτικού ρεπερτορίου, στα χωριά του Καβακλί όπου χορευόταν σ’ όλες τις περιστάσεις, πάντοτε με συνοδεία μουσικών οργάνων αλλά και με τραγούδια παλιότερα. Η ονομασία του, για την οποία διατυπώνονται διάφορες εκδοχές, προέρχεται ενδεχομένως από την τούρκική λέξη «παϊτάκ» (= ραιβοσκελής, Τουρκοελληνικό λεξικό 2000: 584), που χρησιμοποιούσαν στην περιοχή για να χαρακτηρίσουν κάποιον που περπατάει «ανώμαλα».

Η άποψη αυτή ενισχύεται από το γεγονός ότι ο Καβακλιώτες γενικά, χρησιμοποιούν ορισμένες τουρκικές λέξεις στη γλώσσα τους αλλά και σε ονόματα χορών όπως, π.χ «Ντιούζκος». Ακόμη το ρυθμικό σχήμα του χορού έχει δυο μέρη άνισα μεταξύ τους 5/8 (2+3), πάνω στα οποία εναλλάσσονται οι κινήσεις των χορευτών, και δίνουν την εντύπωση ότι κουτσαίνουν.

Η μορφή που περιγράφεται που περιγράφεται παρακάτω προέρχεται από το Καβακλί και είναι σχεδόν παρόμοια σ’ όλη τη Θράκη. Σ’ αυτή τη μορφή άνδρες και γυναίκες τοποθετούνται ανακατεμένοι σε ανοιχτό κύκλο και ο χορός αναπτύσσεται προς τα δεξιά σε κυκλική τροχιά.

Πηγή: Από τη διπλωματική της Μπέρτι - Παπαδημητρίου Σοφία

 

https://www.youtube.com/watch?v=etU9eqQJweg

Ζωναραδικος

Είναι η ονομασία που καθιερώθηκε εδώ και αρκετά χρόνια στη Θράκη και αφορά μορφές χορού που έχουν ως κοινό γνώρισμα ένα συγκεκριμένο εξάσημο ρυθμό 6/8 (3+3) και ως βασικό χορευτικό μοτίβο τα έξι βήματα του χορού «Στα τρία» τα οποία εκτελούνται άλλοτε προς τη φορά του κύκλο και άλλοτε ένα μοτίβο των έξη βημάτων προς το εσωτερικό του κύκλο και δεξιά του κύκλου και ένα μοτίβο αντίθετα με την πλάτη προς την περιφέρεια του κύκλου.

Η ονομασία ξεκίνησε προφανώς από τη λαβή των χεριών απ’ τα ζωνάρια αλλά σε πολλές περιπτώσεις χρησιμοποιείται και για μορφές που έχουν διαφορετική λαβή.

Ωστόσο σε πολλά χωριά χρησιμοποιούνται και άλλες ονομασίες για μορφές με τα παραπάνω χαρακτηριστικά. Είναι ο χορός που χορεύεται περισσότερο από κάθε άλλον σ’ όλη τη Θράκη και σ’ όλες τις περιστάσεις.

Ο χορός χορεύεται σε ανοιχτό κύκλο όπου οι άνδρες τοποθετούνται μπροστά και οι γυναίκες στη συνέχεια του κύκλο με κράτημα των χεριών από τα ζωνάρια για τους άνδρες, και σταυρωτή λαβή από τα χέρια για τις γυναίκες

Πηγή: Από τη διπλωματική της Μπέρτι - Παπαδημητρίου Σοφία

 

Χρόνης Αηδονίδης - Δω στα λιανοχορταρούδια

https://www.youtube.com/watch?v=yia_OqRAlRs

 

Ζωναράδικος με γκάιντα

Τα τραγούδια "Δυο Παιδιά Ρωμιά Παιδιά" και "Ντουλγκέρι Ντουλγκεράκι μου" σε οργανική εκτέλεση με γκάιντα,από το Γιάννη Ντομπρίδη.

https://www.youtube.com/watch?time_continue=9&v=wwEOCR3-REQ

Τσεστος

Τσέστος

Χορός στη Βόρεια Θράκη, παραλλαγή του Ζωναράδικου σε ταχύτερο ρυθμό

Ο Τσέστος είναι παραλλαγή του Ζωναράδικου που χορεύεται από πρόσφυγες που προέρχονται από το Μεγάλο και Μικρό Μοναστήρι της περιοχής Καβακλί Ανατολικής Ρωμυλίας. Με την ονομασία αυτή χορεύονται δύο παραλλαγές. Η μεν πρώτη από άνδρες και γυναίκες με λαβή από τις παλάμες και λυγισμένους τους αγκώνες όπως ο Ριχτός του Καβακλί. Η δεύτερη χορεύεται με τα ίδια βήματα στην ίδια μουσική, αλλά μόνο από άνδρες και με λαβή από τα ζωνάρια.

Γιαννιτσά, πρόσφυγες από τις Καρυές Βόρειας Θράκης: Πιθανό η λέξη να είναι αλλοίωση της λέξης σούστα γιατί κατά τη διάρκεια του χορού έχουμε ιδιαίτερο σουστάρισμα – λύγισμα των γονάτων. Θα ακούσουμε να ζητούν (παραγγέλνουν) οι παππούδες από τον οργανοπαίκτη να παίξει τον χορό λέγοντας “πάτ(η)σε μιαν Τσέστο(υ)” ή “πάτ(η)σε την Τσέστο(υ)”. Χρησιμοποιείται το θηλυκό γένος, επειδή είναι απομεινάρι παλιάς γυναικοκρατίας ή επειδή η λέξη είναι αλλοίωση (παράφραση) της λέξης σούστας; Στο πέρασμα του χρόνου, οι παππούδες ζητώντας να παίξει ο οργανοπαίκτης τη σούστα (τ’σούστα), έφτασε σιγά-σιγά να αλλοιωθεί η λέξη και να φτάσει σ’ εμάς πλέον ο χορός σαν Τσέστος;

Ο χορός είναι μια άλλη μορφή Ζωναράδικου, που μικτά χορεύεται (με εναλλάξ τοποθέτηση αντρών-γυναικών), με λαβή από τους καρπούς και λυγισμένους τους αγκώνες σε θέση W ή μόνο από άντρες με χιαστί τα χέρια ή μόνο από γυναίκες με χιαστί τα χέρια (λαβή Ζωναράδικου) ή με χιαστί λαβή, οι άντρες εμπρός και ακολουθούν οι γυναίκες. Στην αρχική-παραδοσιακή μορφή του χορού χόρευαν χωριστά οι άντρες και χωριστά οι γυναίκες, για να μπορούν οι άντρες να κάνουν τα “τσαλίμια” (κάτσες ή χτυπήματα των ποδιών), όπως λένε οι παππούδες τις διάφορες φιγούρες στις οποίες δεν συμμετείχαν οι γυναίκες. Ο χορός έχει κι άλλα ονόματα, θα τον ακούσουμε σαν Ντούζκο (σλάβικα ίσιο), Ριχτό, Ισιο. Τα δώδεκα βήματα στους χορούς Ντούζκο, Ριχτό, Τσέστο, είναι ίδια, η διαφορά υπάρχει στο ύφος (στυλ) εκτέλεσης του χορού (νευρικά ή ανάλαφρα, σ’ όλο το πέλμα ή στα δάχτυλα, εναλλάξ τακούνι δάχτυλα) και στο χώρο που καλύπτει ο χορευτής χορεύοντας τα βήματα. Στο Ντούζκο χορεύουμε ίσια, προς τη φορά, στο Ριχτό χορεύουμε προς τη φορά με πιο πηδηχτά βήματα και στον Τσέστο χορεύουμε επιτόπου ή κάθετα στο κέντρο του κύκλου και κάθετα πίσω ή γράφοντας ένα Λ με τα πρώτα έξι βήματα (εμπρός) και τα δεύτερα έξι βήματα (πίσω).

Για τον καθένα από τους παραπάνω χορούς υπάρχει και ξεχωριστή μουσική. Οι παππούδες ανάλογα με τη μουσική έκαναν και τα ανάλογα βήματα, σήμερα όμως οι νέοι έχουν απλοποιήσει (ισοπεδώσει) τον χορό και δεν τηρούνται τόσο η σχέση μουσικής και βημάτων του χορού.

Υπάρχουν πάρα πολλές παραλλαγές του χορού αυτού από τα δώδεκα βήματα του χορού μέχρι τις παραλλαγές (τσαλιμάκια), φιγούρες, τόσες που θα μπορούσε να γράψει κανείς ολόκληρο βιβλίο μόνο για το χορό αυτό. Εδώ κάνω μια διευκρίνιση. Είναι δύσκολη η εκμάθηση για μερικά από τα τσαλίμια αυτά, που είναι καθαρά επινόηση του χορευτή, μα και όταν ακόμη στο τέλος το κατορθώσει κάποιος, φυσικά μετά από πολύ κόπο, θα τολμήσω να πω ότι είναι αδύνατο να καταγραφούν οι κινήσεις, έτσι ώστε να γίνουν κατανοητές από τους αναγνώστες.

 

https://www.youtube.com/watch?time_continue=8&v=Nq0nRE22xX0

 

Συρτος Συγκαθιστος - Ζευγαρωτος

Συρτός Συγκαθιστός - Ζευγαρωτός

Χορός που χορεύεται σ’ όλη τη Θράκη σε ανοιχτό κύκλο και οι χορευτές πιάνονται από τις παλάμες με λυγισμένους τους αγκώνες.

Ο ρυθμός του χορού είναι εννιάσημος 9/8 (2+2+2+3), όπως και του Συγκαθιστού, έτσι πολύ σωστά τον ονόμασαν Συρτό συγκαθιστό ονομασία που προσδιορίζει και το ρυθμό ώστε να ξεχωρίζει από τους επτάσημους και δίσημους συρτούς, σε αρκετές περιπτώσεις βέβαια, όπως π.χ στο Καβακλί της Β.Θράκης, χρησιμοποιείται η ονομασία Συρτός.

Το χορευτικό μοτίβο μοιάζει με του Συρτού (Καλαματιανού) χορού, άλλωστε με τον ίδιο περίπου τρόπο με μια μικρή προσαρμογή, χορεύεται στη Θράκη ο Συρτός σε τρεις διαφορετικούς ρυθμούς, 2/4, 7/8 και 9/8. Μπορεί να θεωρηθεί σαν ένας από τους βασικούς χορούς της Θράκης που χορεύεται σ’ όλες τις περιστάσεις με ένα πλήθος τραγουδιών.

Το χορευτικό μοτίβο του χορού, που παρουσιάζει μια ταυτότητα σ’ όλες τις περιοχές, ολοκληρώνεται σε τέσσερα μουσικά μέτρα και σε κάθε μουσικό μέτρο γίνονται τρεις κινήσεις όταν ο χορός χορεύεται στρωτά ενώ όταν ο χορός χορεύεται πηδηχτά γίνονται τέσσερις κινήσεις σε κάθε μουσικό μέτρο Μικροδιαφορές παρατηρεί κανείς από χωριό σε χωριό σ’ ότι αφορά τη θέση των χεριών, τα οποία άλλοτε μένουν σταθερά και άλλοτε κινούνται.

Πηγή: Από τη διπλωματική της Μπέρτι - Παπαδημητρίου Σοφία

 

https://www.youtube.com/watch?v=NhGAK5WW654

Αντικριστος ή Καρσιλαμας

Αντικριστός ή Καρσιλαμάς

Χαρακτηρίζεται και ως διαπολιτισμικός γιατί τον συναντάμε και σε άλλες περιοχές διαφοροποιημένο. Υπάρχει η τάση να τον μπερδεύουν πολλοί με το τσιφτετέλι. Ο χορός είναι ζευγαρωτός και οι χορευτές κάνουν κινήσεις άλλοτε μπρος και άλλοτε πίσω, κάνουν στροφές αλλά πάντοτε σε σχέση ο ένας με τον άλλο. Ο ρυθμός είναι εννιάσημος και τον συναντάμε σε γλέντια κλειστών χώρων.

1.Αναπήδηση στο αριστερό πόδι και άρση του ποδιού μπροστά λυγισμένο. Το δεξί πατάει μπροστά και το αριστερό σηκώνεται ελαφρώς από τη θέση του.

2.Το αριστερό πατάει σχεδόν στη θέση του και το δεξί σηκώνεται ελαφρώς από τη θέση του.

3.Το δεξί πατάει σχεδόν στη θέση του. 4.Αναπήδηση στο δεξί πόδι και το αριστερό έρχεται σε άρση μπροστά λυγισμένο. Το αριστερό πατάει μπροστά και το δεξί σηκώνεται ελαφρώς από τη θέση του. 5.Το δεξί πατάει σχεδόν στη θέση του και το αριστερό σηκώνεται ελαφρώς από τη θέση του.6. Το αριστερό πατάει σχεδόν στη θέση του.

Κατά την διάρκεια του χορού μπορούν να γίνουν στροφές και καθίσματα στο 1 και 4.

Παραλλαγή αποτελεί και, που τώρα χορεύεται ο Συρτός Καρσιλαμάς, που τον συναντάμε στα Μάλγαρα Θεσσαλονίκης. Εδώ οι χορευτές βρίσκονται σε δύο ευθείες οι οποίες έρχονται αντιμέτωπες αλλάζουν θέσεις και χωρίζονται σε ζευγάρια στη συνέχεια.

Πηγή: Από τη διπλωματική της Μπέρτι - Παπαδημητρίου Σοφία

 

Aντικρυστός χορός Θράκης-Καριοφύλλη Δοϊτσίδη

https://www.youtube.com/watch?v=LxgTj1HKwEA

 

 

Σουφλιοτουδα

 Σουφλιοτούδα

Ευχάριστος χαρούμενος με τα χέρια σταυρωτά. Όταν συνοδεύεται κι από χτυπήματα των ποδιών σε ορισμένα χωριά του Εβρου λέγεται και Ταχτί.

Χορός που χορεύεται στη Θράκη κυρίως στο Σουφλί, όπου οφείλει και την ονομασία του. Η λαβή είναι από τις ζώνες ή από τις παλάμες σταυρωτά, με το δεξί χέρι κάθε χορεύτριας κάτω από το αριστερό της προηγούμενης. Χορεύεται με 8 ή 6 βήματα.

Μπορούμε να διακρίνουμε το αργό μέρος όπου γίνονται τα βήματα στρωτά προς τη φορά και το γρήγορο όπου τα βήματα γίνονται πηδηχτά προς τη φορά και μπροστά – πίσω με μέτωπο προς το κέντρο του κύκλου.

Αν χορεύουμε τον χορό με 8 βήματα τότε το κάθε μέρος αποτελείται από 4 8άρια σύνολο 32 βήματα και τον χωρίζουμε σε 3 μέρη.

https://www.youtube.com/watch?time_continue=1&v=NXc_frOKEFQ

Συγκαθιστός ή μαντηλάτος

Συγκαθιστός ή μαντηλάτος

Χορός αντικριστός ο Μαντηλάτος. Χορεύεται συνήθως από έναν άντρα και μία γυναίκα. Ταπεινός και απλός μα παράλληλα μεγαλοπρεπής και δωρικός.

Ο Μαντηλάτος αποτελεί έναν κατ’ εξοχήν χαρακτηριστικό χορό της Δυτικής Θράκης. Παρατηρούνται φυσικά, διάφορες παραλλαγές ως προς την ονομασία του. Στην Δυτική αλλά και στην Βόρεια Θράκη καλείται και συγκαθιστός, λόγω του χαρακτηριστικού του ρυθμικού μοτίβου (7/8). Επίσης, σε άλλες περιπτώσεις ονομάζεται και καρσιλαμάς, επειδή χορεύεται αντικριστά (καρσί = αντίκρυ). Οφείλει την ονομασία του στο μαντήλι που κρατούν οι χορευτές. Είναι βέβαια κοινώς αποδεκτό πλέον, ότι η χρήση των μαντηλιών και το επίκτητο όνομά του παλαιότερα δεν υπήρχαν. Επομένως, αντιλαμβανόμαστε ευκολότερα την συγγένεια του συγκαθιστού με τον μαντηλάτο ως προς το βηματικό μοτίβο. Γι’ αυτό το λόγο άλλωστε και σε ορισμένες περιοχές συμπεριλαμβάνεται στους συγκαθιστούς χορούς.

Είναι ένας ελεύθερος, κατ’ εξοχήν γαμήλιος χορός. Χορεύεται είτε αντικριστά, είτε από μεμονωμένα άτομα ως δρομικός χορός, όταν συνοδεύουν την νύφη στην εκκλησία ή στο σπίτι του γαμπρού. Χορός γαμήλιος λοιπόν, γυναικείος, απλός και αργός, με μικρά βήματα, ο πρώτος μετά τη στέψη, με τη νύφη στην κορυφή του χορού.  Τα βήματα του χορού είναι εξάρια. Τα χέρια όσο εκτελούνται τα βήματα κινούνται ελεύθερα το ένα μπροστά και το άλλο πίσω, ή και τα δύο στην έκταση με ελαφρά λυγισμένους τους αγκώνες. Η διαφορά του με τον έγκειται στον ρυθμό. Ο μαντηλάτος έχει ρυθμό 7/8(2-2-3), ενώ ο συγκαθιστός 9/8. Είναι μάλιστα συμμετρικός με τον ρυθμό του πανελλήνια γνωστού καλαματιανού, αλλά με άλλο εσωτερικό τονισμό (3-2-2). Όταν ο σκοπός είναι οργανικός στο τέλος του επιταχύνεται λίγο τονώνοντας έτσι τη διάθεση για το χορό και το γλέντι. Εκτός όμως των οργανικών, υπάρχουν και τραγουδιστικοί σκοποί του μαντηλάτου, οι οποίοι όμως είναι πιο αργοί και δε χορεύονται πάντα.

https://www.youtube.com/watch?v=yLUsttdOsOU

 

Πηγή: Επί ασπαλάθων  www.epiaspalathon.gr

Χορος του μαχαιριου ή Αρρπικος

Χορός του μαχαιριού ή Αράπικος

Χορός από δυο άντρες, που κρατούν μαχαίρια και ο ένας προσπαθεί να το ακουμπήσει στο στήθος του άλλου, οπότε αυτός πέφτει κάτω προσποιούμενος τον νεκρό και ο νικητής χορεύει γύρω του θριαμβευτικά.

 (Πβ. Ξενοφώντα, Κόρου Άνάβασις, Βιβλίο Στ’, κεφ. 1, 5-6: Έπεί δε σπονδαί τε εγένοντο καί έπαιάνισαν, άνέστησαν πρώτον μεν θράκες καί προς αύλόν ώρχήσαντο συν τοις όπλοις καί ήλλοντο υψηλά τε καί κούφως καί ταις μαχαίραις έχρώντο τέλος δε ό έτερος τον έτερον παίει, ως πάσιν έδόκει πεπληγέναι τον άνδρα ο δ’ έπεσεν τεχνικώς πως

Αφού και το συμπόσιο έγινε και έπαιξαν τον παιάνα, σηκώθηκαν πρώτα – πρώτα θράκες και σύμφωνα με τη μουσική χόρεψαν ένοπλοι και αναπηδούσαν ψηλά και ανάλαφρα και τα μαχαίρια χρησιμοποιούσαν.

 Στο τέλος ο ένας χορευτής χτύπησε τον άλλον, όπως σε όλους φάνηκε, και αυτός έπεσε στο έδαφος με κάποια τέχνη).

 https://www.youtube.com/watch?time_continue=27&v=lmOuY3LZYwg

Ζερβος

Ζερβός

Χορός από το χωριό Μπάνα της Β. Θράκης ο οποίος σε αντίθεση με τους άλλλους χορούς έχει αριστερόστροφη κίνηση, γι’ αυτό ονομάζεται και Ζερβός.

Χορεύεται από άνδρες και γυναίκες σε ανοιχτό κύκλο με κράτημα των χεριών από τις παλάμες. Ο ρυθμός του χορού είναι δίσημος 2/4 και η ρυθμοκινητική του δομή καθώς και η τεχνική των κινήσεων, ποδιών και χεριών, είναι παρόμοια με το Β’ μέρος του χορού στις τρεις.

Το χορευτικό μοτίβο περιλαμβάνει είκοσι κινήσεις που εκτελούνται σε πέντε μουσικά μέτρα τέσσερις κινήσεις για κάθε μ.μ. Τα κινητικά μοτίβα Β’ και Α’, που αναφέρονται πιο πάνω στο χορό τρεις, εκτελούνται εναλλάξ τέσσερις φορές επιτόπου με μέτωπο προς το κέντρο του κύκλου, και στη συνέχεια δυο φορές το μοτίβο Β’ με μετακίνηση προς τα’ αριστερά ενώ και το μέτωπο γυρίζει ελαφρός προς τα’ αριστερά. Τα χέρια αιωρούνται τεντωμένα πίσω μπρος συνέχεια όπως και στις τρεις. Χορεύεται σ’ όλες τις περιστάσεις κοσμικού χαρακτήρα με μικρή σχετικά συχνότητα.

Αξίζει να αναφέρουμε ότι με την ονομασία αυτή συναντάμε χορούς και σ’ άλλα χωριά της Θράκης, ακόμη και σ’ άλλες περιοχές της Ελλάδας ιδιαίτερα στα νησιά του Αιγαίου.

Πηγή: Από τη διπλωματική της Μπέρτι - Παπαδημητρίου Σοφία

 

https://www.youtube.com/watch?v=jLsVGQvmslg

 

 

Γίκνα

Γίκνα

Γαμήλιος χορός κι αυτός από τγην Καρω τη του ΄Εβρου. Κνά είναι η πορτοκαλί μπογιά που χρησιμοποιούν οι γυναίκες για να Βάψουν τα νύχια τους.

Στην Ανατολική Θράκη η μπογιά αυτή λέγεται «κινά» και σαν πρώτη ύλη χρησιμοποιείται το ορυκτό κιννάβαρις. Υπάρχει λοιπόν η συνήθεια την παραμονή του γάμου τα ελεύθερα κορίτσια να βάψουν τα δάχτυλα και τα μαλλιά τους και μετά από τη βαφή να χορεύουν το χορό Γίκνα.

Ο πρωτοχορευτής κρατάει στα χέρια τουένα πήλινο πιάτο με τρία κεριά αναμμένα. Πρώτα ρίχνει ο ίδιοςς χρήματα και στη συνέχεια περιφέρεται στους παριστάμενους, οι οποίοι πρέπει να ρίξουν κι εκείνοι χρήματα για να «ασημώσουν» τη νύφη όπως λένε. Θεωρείται καλύτερος χορευτής εκείνος που κατόρθωνε να χορέψει κάνοντας όλο αυτό το γύρο χωρίς να σβήσουν τα κεριά.

Γι αυτό το χορό ο Ιωάννης Γουρίδης γράφει «Το Σάββατο του γάμου όταν σκοτείνιαζε χόρευαν τη Γίκνα. Τη Γίκνα την έβαζαν μέσα σε μια κούπα.

Στγην κούπα αυτή έβαζαν και κουλούρα πάνω στγην οποία στερέωναν τρία άσπρα κεριά αναμμένα. Τη γίκνα τη χόρευε πρώτη η νύφη, ενώ στο σπίτι του γαμπρού ο γαμπρός. Μετά όποιος ήθελε να χορέψει έβαζε μέσα στην κούπα χρήματα και την έπαιρνε και χόρευε.»

Πηγή: ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΑ ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑ ΘΡΑΚΙΚΩΝ ΣΩΜΑΤΕΙΩΝ

 

https://www.youtube.com/watch?v=p3fPXuKNn2g&t=139s

 

TOP